امّا در مورد بستن دست در نماز خواندن به احادیث مراجعه می کنیم:

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنا معشر الانبياء أمرنا بتعجيل فطرنا، وتأخير سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة ".

[‌به  ما  پیامبران  امر  شده ‌که  در  افطار  تعجیل ‌کنیم  و  سحری  خود  را  به  تاخیر  بیندازیم  و  در  نماز  دست  راست  را  روی  دست  چپ  بگذاریم‌]"‌

این حدیث در تمام کتب فقهی اهل سنت در بحث نماز هست همچنین محدث مشهور امام آلبانی در کتاب معروف خود(روش نماز پیامبرصل الله علیه وآله وسلم) آنرا با این اسناد صحیح آورده است

أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (885 - موارد) والطبراني في " الكبير " وفي " الاوسط " (1 / 10 - 1) ومن طريقهما الضياء المقدسي في " المختارة " (63 / 10 / 2).

در صحیح بخاری:

عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو حَازِمٍ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يُنْمَى ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِي           

 بَاب الْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ     حدیث شماره740

 

در صحیح مسلم:

(401) حدثنا زهير بن حرب. حدثنا عفان. حدثنا همام. حدثنا محمد بن جحادة. حدثني عبدالجبار بن وائل عن علقمة ابن وائل، ومولى لهم؛ أنهما حدثاه عن أبيه، وائل بن حجر؛ أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة. كبر (وصف همام حيال أذنيه) ثم التحف بثوبه. ثم وضع يده اليمنى على اليسرى. فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب. ثم رفعهما. ثم كبر فركع. فلما قال "سمع الله

صحیح مسلم کتاب نماز        حدیث  401

 

در کتاب موطا امام مالک (اولین کتاب حدیث نوشته شده):

340 - و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ

قَالَ أَبُو حَازِمٍ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ يَنْمِي ذَلِكَ                     موطا امام مالک

 

خوب بدون طول دادن مطلب وآوردن دیگر احادیث سوالی که داریم این است آیا واقعا دست بستن در نماز سنت پیامبر نیست؟؟؟

چرا برای کم رنگ کردن سنت های پیامبر باید آنرا حتما بدعت عمر بن خطاب معرفی کنیم ؟؟؟

قضاوت در این موارد را به عهده ی خود شما میگذاریم